-
被根机，不舍声闻，曲存文字，颁传境内，备遣精修。交聘邻邦，大延龙象。于五天竺国，请婆罗门僧等卅人；于大唐国，请汉僧大禅师摩诃衍等三人，会同净域，互说真宗。我大师密授禅门，明标法印。[23]
关于...解脱境界。禅宗主张不立文字，直指心源。这种思想对摩诃衍有一定影响，但亦有所保留。摩诃衍认为：“若不随世间归依三宝，渐次修善，空学文字，亦无益事。”[66] 按照他的说法，如果不能皈依三宝，做不到“渐次...
杨富学 王书庆
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051597090.html
-
日兴。
在这段概括李氏执政的文字中，张忠贤直接斥责李弘愿时期是乱世，进一步对张承奉大加赞美，说明在896年5月前张承奉已经掌握政权。实际情况可能是张承奉在敦煌大族的帮助下只消除了李弘愿、弘益集团...
张景峰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054597099.html
-
布置。这样译成的经书，显得冗长繁杂。玄奘因此让词工做贯通词义和节俭文字的工作，译出的经书语言简练而意义完备。
太宗讨贼回到京城后。玄奘上表，请太宗为所译经书写序。太宗说：
“法师您行为高洁...
佚名
|高僧|玄奘|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00322997106.html
-
达观法师：无常法门的理论与实践
壹、前言
佛教经典来至中国，翻译有数万卷之多，其中以《杂阿含经》被近代人称为“佛教的圣典”，由此可知其重要性。该经共有五十卷，集结一千三百五十九小经，每经的文字不多，是记录佛教根本教理及修行方法。
该经开宗明义，佛就开示无常的重要性。世尊告诸比丘：“当观色无常…观受、想、行、识无常&hellip...
达观法师
达观法师|无常法门
http://www.fjdh.cn/bnznews/2014/03/112133325791.html
-
为污。善男子。欲行三界。济度众生。应以十法。游于三界中。顺世俗文字。说有三世。无上菩提。不在三世。究竟菩提。不堕众趣。何况三世三界众生中。何者为十。一者于誉于毁。心无增减。二者若闻善恶。心无分别。三者...中。助佛扬化。亦复不为泥之所污。以不污故。能问此义。善男子。汝今复听。当为说之。一切万法。实无相貌。有文字故。说言有法。法中无字。字中无法。为流布故。说有文字。文字之中。亦无菩提。菩提之中。亦无文字。...
圣大解脱经|忏悔|解脱|超度
http://www.fjdh.cn/article/2014/03/135351325524.html
-
消尽时，就顿时现前十方三世一切法，这叫做“海印三昧”。（印是什么意思呢？我们平常写字是一笔一画逐渐地写下来，这是表示有次第，是渐次地显示。而盖印的时候，印上所有的文字一时全部...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html